-La Sibil·la ya es Patrimonio de la Humanidad. ¿Y ahora qué?
-Hasta ahora las instituciones han cumplido con el 50 por ciento de los deberes y, a partir de este momento, empieza otra fase muy importante, la de qué hacer, porque en Mallorca no tenemos antecedentes de que un hecho cultural vaya a ser sometido a una presión global.
-¿Y usted ya tiene formada una idea de lo que hay que hacer?
-Si se establece un debate nos encontraremos con dos tendencias. Por una parte, elegimos un modelo de Sibil·la y lo patrimonializamos, lo fijamos, lo limitamos como si fuera un objeto; por otra, está la que reconoce a la Sibil·la como un hecho vivencial, dinámico, vivo, en constante movimiento y que, como tradición oral, es cambiante. La primera la limita porque, ¿cuál escogemos? Además, como una de las cuestiones de apoyo ante la Unesco ha sido el de la relevancia social, sería una contradicción que ahora se limitara para crear un modelo único de cara a la galería.
-Decían desde el Consell que la protección de la Unesco serviría para que no se pudiera desvirtuar, pero, en algo tan vivo, ¿se puede utilizar este término?
-Aquí, cuando hablamos de desvirtuar, también estamos hablando de una concepción esencialista, hay una idea preconcebida de lo que es auténtico, es decir, hay una mistificación de la Sibil·la en cuanto a valores esenciales y auténticos, pero cuando hablamos de autenticidad en tradición oral entramos en un terreno muy peligroso y delicado. Sobre todo en una tradición oral que contempla vivencias, valores, sentimientos, narrativas, discursos. Hay emplazamientos, como Lluc y la Seu, sobre los que todo el mundo estará de acuerdo en que la Sibil·la tiene una relevancia especial, pero lo vivencial y lo identitario no se encuentra en un único modelo, forma parte del imaginario colectivo.
-Como gran conocedor de esta tradición, ¿qué propone?
-Lo que creo es que cada emplazamiento tiene una trayectoria, una tradición propia que es única, por tanto hay que respetar cada una de ellas. ¿Cuál sería el problema? Que la llegada masiva de gente de fuera fuerce una voluntad de dar una imagen diferente a la actual.
-¿De modernizarla?
-De espectacularizarla, de que haya un proceso de transformación por el hecho de que venga gente de fuera, y esto se dará porque desde que la Sibil·la forma parte del catálogo Unesco ha pasado de ser un fenómeno local a uno global, lo que generará, por ejemplo, que en muchos lugares del mundo se escribirá sobre el Cant de la Sibil·la, generará un turismo cultural y todo ello puede ser un pretexto para reforzar este discurso.
-¿Un discurso uniformizador? Porque entiendo que la Sibil·la es una, pero muchas al mismo tiempo.
-Es una buena definición porque es un elemento que todo el mundo identifica, pero su vivencia está vinculada a la idiosincracia de cada lugar, y aquí está la riqueza.
-Entonces no corre peligro
-No, la Sibil·la es una de las tradiciones más sanas y más arraigadas de Mallorca porque tiene una vinculación con los sentimientos de la gente.
-¿Siempre se ha vivido con intensidad o ahora está de moda?
-Siempre se ha vivido con emoción, pero ahora hay un fenómeno mediático sin precedentes sobre la Sibil·la. Yo pregunto en clase cuánta gente conoce esto y hace años nadie sabía lo que era, ahora sí, porque desde hace unos años se han hecho exposiciones, conferencias, publicaciones, sale en la prensa. Luego están los foros facebook, herramienta que se ha utilizado para el apoyo a la candidatura.
-¿La Sibil·la admite nuevas versiones musicales?
-¿Por qué no? Estamos en un momento donde la fusión, la integración cultural son conceptos del siglo XXI. En términos musicales el mestizaje es muy evidente, entonces, estas propuestas abren una puerta a la actualidad. No es que todo sea válido, pero hay propuestas muy rigurosas que son muy interesantes.
1 comentario
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creo que seria buena idea reunir a todos/as las personas que han sido sibilla , yo tengo 57 años soy actor y fue a los seis años cuando la cante hasta que la voz me cambio a los l3 años , mi primera salida ante el publico , iglesia de san lazaro- pla de na tesa - marratxi , el pulpito estaba bajo las estatuas de sam miguel con el demonio bajo sus pies en el cual la coca estaba colgada de un cuerno. hay muchas anecdotas y me alegro mucho del evento.